楞严经五十阴魔(十六)

Ｉ8.贪求神力（分五）
Ｊ1.定发爱求　Ｊ2.魔遣邪附　Ｊ3.邪惑事言
今Ｊ1

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱神通。种种变化。研究化元。贪取神力。

“又善男子”：又有一种修道习定的善男子，“受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中”，“心爱神通”：他心里又打了一种妄想，打妄想干什么呢？想要得到这个大神通吧！

“种种变化”：现空中十八变，身上出水，身下出火；身下出水，身上出火，好像罗汉在空中有十八变，他也想这个神通。“研究化元”：研究变化的本元这个道理。“贪取神力”：他贪求这神通的力量。

Ｊ2.魔遣邪附

尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

“尔时天魔”：当尔之时，这个天魔，“候得其便”：就在那儿等着、等着，等着有了机会了，就“飞精附人”，“口说经法”：这个人口里讲说经法。

Ｊ3.邪惑事言（分三）
Ｋ1.邪附人至　Ｋ2.现邪惑事　Ｋ3.说邪惑言
今Ｋ1

其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处。敷座说法。

“其人诚不觉知魔着”：也不知道有魔着到他身上了。“亦言自得无上涅槃”：也说自己得到这无上涅槃了，得到涅槃的妙果了。“来彼求通善男子处”：来到求神通这个善男子的地方。“敷座说法”：也给他说法。

Ｋ2.现邪惑事

是人或复。手执火光。手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人。顶上火光。皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或水上行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。惟于刀兵。不得自在。自言是佛。身着白衣。受比丘礼。诽谤禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。

“是人或复”：魔附的这个人，“手执火光”：或者手里拿着这火光，“手撮其光”：一只手拿着火光，一只手又把这火光，这么抓起来，放到旁人的头上。“分于所听四众头上”：放到四众的头上，一个人头上放一堆火。

“是诸听人”：这所有听的人，“顶上火光皆长数尺”：这个“长”字，也可以读如“肠”音，也可以读如“掌”音。长了有数尺；也可以说长了，长起来数尺。他放那儿的时候，就是这么一把火，放到这个人的头上了，它就一点一点长，长起来好几尺长。“亦无热性”：也没有热的性质，“曾不焚烧”：也不再往旁的地方去焚烧。

“或水上行，如履平地”：魔所著的这个人，或者在水上走路，就好像在平地上一样。“或于空中”：或者在空中行走。或“安坐不动”：空中本来是无所著的虚空，他坐到虚空里边。“或入瓶内”：或者他自己钻到瓶子里头去。“或处囊中”：或者钻到一个口袋里头去。“越牖透垣”：你这窗门关着不是吗？他可以窗门不开，随便就出去，透墙到外边。“曾无障碍”：一点障碍都没有。

“惟于刀兵”：他就怕什么呢？就怕刀枪刺他。因为什么怕呢？他因为还有形质，他有一个形质的障碍。虽然他有五通，但是他也怕刀来割他。“不得自在”：那么刀剁他、枪刺他，他就不能得到自在，就是他还怕刀来砍他、枪来刺他。

“自言是佛”：他自己说他就是佛了。“身着白衣，受比丘礼”：身上不穿出家人的衣服，穿在家人的衣服，受出家人来叩拜。“诽谤禅律”：他说这个禅和律，都不对的，都没有用的。“骂詈徒众”：他骂自己的徒众，“讦露人事”：也是把人的秘密给揭穿了，“不避讥嫌”：他也不怕人家讥讽，也不避嫌疑。

Ｋ3.说邪惑言

口中常说。神通自在。或复令人。旁见佛土。鬼力惑人。非有真实。赞叹行淫。不毁粗行。将诸猥媟。以为传法。

“口中常说，神通自在”：说种种的神通，“或复令人，旁见佛土”：或者他教人见着十方的佛土。“鬼力惑人”：因为他有一种鬼的魔力来迷惑人，“非有真实”：不是有真实的功夫，不是有真正修行的功夫。

“赞叹行淫”：他所最赞叹的就是淫欲，他说这真是最妙了，这就是菩提涅槃的根本。“不毁粗行”：他说这种行为不要紧的，不要守戒律。“将诸猥媟”：将这一切不清净的事情，“以为传法”：做为他传法的一种用途。

Ｊ4.出名示害

此名天地大力山精。海精风精。河精土精。一切草木。积劫精魅。或复龙魅。或寿终仙。再活为魅。或仙期终。计年应死。其形不化。他怪所附。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师。多陷王难。

“此名天地大力、山精、海精、风精、河精、土精”：这个名字就叫天地的大力鬼神，或者山上的精灵，或者海里的精灵，或者风里头的精灵，或者河里头的精灵，或者土里头的精灵，“一切草木”等，“积劫精魅”：积着很多劫的这种老妖怪。

“或复龙魅”：或者是龙的这种怪物，“或寿终仙”：或者这修仙的，他或者修一千年、两千年、三千年、五千年。寿命终了，“再活为魅”：他再活起来，就成了一种魔魅。

“或仙期终”：或者这个仙的期限终了了，“计年应死”：算计算计他到这个年应该死了，可是他死了，“其形不化”：他那个身形不变换，“他怪所附”：其他的怪物又来附到他身上。

“年老成魔”：这也是年纪老就变成魔鬼了，“恼乱是人”：来恼乱这个人的定力。“厌足心生”：时间久了，他厌足心生出来了，“去彼人体”：离开这个人的身体。“弟子与师多陷王难”：魔在的时候，这个人就好像很有威神似的，等这个魔一走，这时候徒弟和师父，就都被国家的王法所限制、制裁了。

Ｊ5.教悟戒迷

汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

“汝当先觉”：阿难哪！你应该先先地觉悟，“不入轮回”：不入这个魔的圈套，到魔这个轮回里边去。“迷惑不知”：如果你迷惑不知道，即“堕无间狱”：就会堕落无间地狱里了。

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